背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的这篇短文的中心论点是“教学相长”，即
“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”
与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论：最后引用《尚书》中的话印证观点全文语言精练，逻辑严密。
二背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大社会理想包括哪些方面儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗夜不闭户三这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。
点拨：这里所说的对偶句式不同于骈体文和律诗中的严格意义上的对偶；只要上下句涉及的内容相对，句式基本一致，皆属此类。如《虽有嘉肴》一篇共五句话，前三句均为对偶句式这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，而且还有增强表意效果的功能。
《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……"的句式，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……，然后能……”的句式进一步论证“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉
映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，列举面对财物和力气时两种无私的态度，加重了推理的意味：“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有嘉肴》
略同。
四解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。
1.故曰：教学相长也
2.不独子其子
3.男有分，女有归
4.货恶其弃于地也
5.盗窃乱贼而不作点拔：在总结古今意义的区别和联系时，可重点从“词义扩大”“词义缩小”“词义转移”“感情色彩变化”等角度分析。
0教学：教与学。现代汉语中指“教书”或者“教师把知识、技能传授给学生的过程”，大致相当于古代汉语中的“教”。
◎子：子女。现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。
自归：女子出嫁。现代汉语中有“返回”“归还”“由”“属于”等意思，均由“女子出嫁”这个本义引申而来。
◎货：财物。现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小。
◎贼：伤害，此处用作名词，害人的事。现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移