《富贵不能淫》课文理解

《富贵不能淫》课文理解

1、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
  答:“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”。
      “此”指代“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
2、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同?
  答:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
文中哪句话与“穷则独善其身,达则兼善天下”意思相同?
 答:得志,与民由之;不得志,独行其道。
景春认为公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么?
答:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
孟子是怎样谈论“大丈夫之道”的?
答:孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去,二是要有:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的道德操守,只有这样,才算得上真正的大丈夫。
孟子否定景春的理由是什么?
答:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道”,他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义,他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想,哪里谈得上是大丈夫呢!
谈谈你所了解的大丈夫形象。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——闻一多、刘胡兰、颜真卿
孟子对大丈夫阐述得的精髓是什么?
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心。
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。
威武不能屈——武力相逼不能使我卑躬屈膝。
孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下”,请结合本文中的有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。
答:(1)、心怀仁德,践行礼义。(2)通达时施仁政,困窘时独善其身。(3)、不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。
作者认为成为大丈夫的两条途径是什么?(用文章中的原句回答)
(1)、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2)、得志,与民由之;不得志,独行其道。
说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。
答:这句话出自《孟子》是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时候,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
说一说本文的论证思路。
答:本文属于议论文中的驳论文,开篇树立“靶子”,即景春的观点,然后针对景春的“论点”和“论据”展开批驳,先破后立——先直接批驳景春的错误观点,再阐述什么才是真正的大丈夫。
说一说本文的论证方法。
(1)、类比论证:“丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往之女家,必敬必戒,无违夫子! ' 以顺为正者,妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子,类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人,奉行的是“妾妇之道”,哪里能称得上是大丈夫呢?
(2)、举例论证:“子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: '往之女家,必敬必戒,无违夫子! '”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象,讽刺景春连这样的常识都没有,实在是太不懂“礼”了。
(3)、比喻论证:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”,“正位”比喻“礼”,“大道”比喻“义”,生动形象地写出了先秦君子之风,表达了对“仁”、“礼”、“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势,增强了文章的说服力。
(4)、对比论证。“以顺为正者,妾妇之道也。”(反面论证)“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之; 不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。"(正面论证)
本文的主题。
答: 本文通过景春与孟子对于”大丈夫的不同论述,明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点,即“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
本文的语言特色。
答:(1)、语言含蓄,讽刺深刻尖锐。孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐,由此出“以顺为正者,妾妇之道也”,讽刺公孙衍、张仪之流,不以正义为标准,而是以顺从为原则,是在行“妾妇之道”。
(2)、运用排比,增强文章的气势和感染力。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,形成排比,气势磅礴,铿锵有力,具有极强的感染力,成为千古名言。